武家歌合（ぶけうたあわせ）康正三年（1457年）の
　初めの歌のテーマは
心なき　身にもあはれは　知られけり
　　　　　鴫（しぎ）立つ沢の　秋の夕暮れ　（西行法師）
のような気がします。

◆武家歌合（00004）
あきかせは－みにしむものか－をやまたの
　　　　　　－ゆふへのきりに－しきのたつこゑ...

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武家歌合（ぶけうたあわせ）康正三年（1457年）
吉春の勝手に解説◆武家歌合（00001）
うちしをれ－わくるもすそに－たつしきそ
　　　　　　－やまたのはらの－きりのゆふくれ打ち萎れ　湧くるも（もや？）裾に　立つ鴫ぞ
　　　　　　山田の原の　霧の夕暮れ（吉春訳）丹頂鶴が水辺で餌をついばむ姿は流麗で...

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宗祇法師集（00056）
こまとむる－いたたのはしの－ゆふなみに
　　　　　　－こほれてにほふ－やまふきのはな
吉春的解釈
武蔵板橋辺り？で馬（駒）を停めると、
　夕波に零れ落ちた、山吹の花の香りが漂ってくる。
※やまふきのはな：開花期4～5月吉春の本歌取り？

山もゆる
　吹き来る風に
　　黒髪の...

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宗祇法師集（00294）
かくてたに－みのりにとほき－みをしれは
　　　　　　－なほすみそめの－そてそぬれそふ　菖蒲湯に浸かる習慣は江戸時代からと言われているが、室町時代に遡るとも考えられている。武士が出陣前に武運長久を願い、これに浸かったのだそうだ。また、これに用いた菖蒲はアヤメやカキツバタとは違...

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防人の詩（さだまさし）※Wikiより鯨魚取 海哉死為流 山哉死為流 死許曽 海者潮干而 山者枯為礼
（鯨魚（いさな）取り　海や死にする　山や死にする
　　　　　　　　　死ぬれこそ　海は潮干て　山は枯れすれ）

大意：海は死にますか 山は死にますか。死にます。
　　　死ぬからこそ潮は引き、山は枯れるの...

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