ひな祭りに向けて、おひな様お内裏様コーデを投稿します。
昨日・京都あわせてひとりおひな様お内裏様コーデにしています～。
明日がまさに桃の節句なので、明日まではひな祭りコーデにする予定です。

ところでこれは一歩早く桜の背景なのですが
残念ながら、桃の花のこうした背景がないのですよね。
残念です（今度要望しよう）。

桃は、悪しきものを祓う力があるとされています。
これは日本神話に、伊弉諾伊弉冉が不和となった時……すなわち、
火之神を産んだ時、大やけどのため亡くなってしまった伊弉冉を哀しみ、
黄泉の国へ下りていった伊弉諾が、
伊弉冉が頼んだにもかかわらず伊弉冉の変わり果てた姿を見てしまう！
……素顔とか、自分の綺麗じゃない姿を見られた怒りは大きいですよ。
約束が違う！
と黄泉醜女の大群を追っ手にした。
さすがにこれは逃げます。キレた奥さんと醜い女鬼の軍団ですよ。
こ、怖……。
必死に逃げた伊弉諾（自業自得だと思うんですけど）は
現世に脱出する寸前で、黄泉平坂のてっぺんで、そこにあった桃の木から三つの実をもいで投げつけるわけです。
そしてがらがらがらっとでっかい岩で黄泉平坂への入口をふさいでしまうのです。

この岩のあっちとこっちでかつての睦まじい夫婦はすさまじいやりとりをします。
「毎日百人の人間を死なせてやるからね」
「なら毎日千人の赤子が生まれるようにする！」
……差引九百人ずつ増えていく（但し赤子の生存率は低い）事に……。

愛するあまりに黄泉までも下りていったのになんつぅ結果でありましょう。
実は愛する人を悲しんで死の国へ下りていく伝説は、
ギリシアのディオニソス伝説を皮切りに、かなり世界のあちこちにあるようです。
バビロニアのイシュタルの伝説も有名です。
しかし、しかし、
こういう結果に終わるのは……。

激しいですね！

いや、ともかくこれが「桃が破邪の木である」という日本での記述の最初だと思われます。


これが支那の影響であるのかはよくわかりません。
なんらかの影響はあったのかもしれませんし、
そもそも神話を古事記と日本書紀に編纂した時に、
当時の教養人は品文化に詳しいわけですから、このように記述したのではないかとも推測できるのです。
というのは、民間に「桃が鬼などを祓う」としているものは、
他には桃太郎の話くらいしかなく、
桃太郎の話も岡山に伝わる伝説がもとであるとするなら、
外国の影響があるような気もするんですよ。
史書以前にも日本は盛んに大陸側と交流していたからです。

ところで、このように異界（仙界とか神界とか）に通じる果実は
支那で盛んに桃であるとされています。
桃は陽気が固まった果物である、という考えに基づきます。
（ゆえに陰気、すなわち鬼とか邪とかに対抗できる）

日本で異界に通じる果実というと……
「ときじくのかくのこのみ」に関する伝説があります。
不死（になるもの）を持ってこいっ、と言われた人が命懸けで持ち帰ったものがこれです。
これは「橘」の実であるとされています。
橘は、雛飾りで桃と対になって飾られてますね。
段飾りの下の方に。
それを見ればわかるのですが、橘は「柑橘類」なのです。
あ、柑橘類という言葉にもそもそも橘がえ入っていますね。

わたしべ諜者の物語にも、途中、大きなみかん（柑、つまりこうじの実）と取り替えました、というのがあります。
柑橘類の方が古くから日本にあったのかもしれないです。
桃は支那から渡ってきた植物だとするならば
本来は、日本における異界の果物は柑橘類なのかもしれません……。
しかし、桃同様、柑橘類が魔を祓うとかそういう話は、今に伝わっていないのです。

なんでだ？
これね、そもそも「魔を祓う」という行為そのものが支那由来じゃないかと私は思うのです。
なぜなら、日本の神道では、悪いものは「祀る」のであって、祓うのではないんですよね。
いや、今は祓いますよ。
勿論です。
しかし本来は祓うのではなく、祭り上げる事によって、その「和魂（なぎみたま）」化をはかるという考えです。
天神様になった菅原道真も、もともとは音量だったのに、祀って祀って祭り上げてついには学業の神さまになってしまった。
本来はこれです。たぶん。