「知る」という動詞を受身で使う時、一般には他動詞として扱いますが、
唯一、自発の受身で扱う表現があります。
それは、

　「お里が知れる。」です。

バックグランド（お里）は、自ずから「知れてしまう」ものなのです。

船場では、つい最近、昭和の初めまでは、
言葉遣いで、その方のお仕事、立場　分限が、ほぼ完璧に分かりました。

　米問屋か、材木問屋か、薬問屋か、両替商か、
　番頭か、手代か、丁稚か、
　本家か、分家か、別家か、暖簾分けか、

言葉だけは、どんなに隠しても、なかなか嘘がつけません。
こうした立場の違いを表す表現に不得手な東京弁を「標準語」として使うようになってから、
最近では、意識されないようになってきましたが、
古いお家のお方とお話していると、その来歴が分かることもあります。


今でも一部残る使い分けに、「～～さん」と「～～はん」があります。
「～～さん」は身内につけ、「～～はん」は他人につけます。

秀吉のことを「太閤さん」と呼ぶのは大阪人で、京都人は「太閤はん」と呼びます。
京都で「太閤さん」というと、近衛関白のことを指します。
京都のお茶席で「これは太閤さんのお軸で、・・・。」と説明された時、秀吉を連想すると恥をかきます。

自分のパトロンは「旦（那）さん」だし、他人のパトロンは「旦（那）はん」となります。
銀座で贔屓の子に「旦（那）はん、お一つ、ど～ぞ。」と言われ、
「旦（那）はん呼ばわりされる為に、高い金を払ってるんやない！」
と怒って帰った方がいるという話も聞きます。

京都で百貨店の呼び方も、京都発祥の大丸は「大丸さん」ですし、大阪発祥の高島屋は「高島屋はん」です。
京都、大阪ともに、「ウチの嫁はん」は、自己矛盾した表現となります。


サントリーのお茶に「伊右衛門」というのがあります。
ＣＭでは、女房らしき宮沢りえが、亭主らしき本木雅弘を「伊右衛門はん」と呼んでいます。
通常の夫婦なら、ありえない設定です。

ＣＭが、正しい考証に立っているとすると、
宮沢と本木は、駆け落ちか何か事情のある身で、本家や世間に差し障りや遠慮があり、
「さん」付けで呼べない間柄ということになりますが、
現時点までの展開を見る限りでは、そこまで、考えていないようです。


サントリー創業家の鳥居家は、大阪の小西家で丁稚奉公からスタートし、パトロンとして仰いだ出ですが、
下々の些細なお金儲けには、もう無関心となられたのかもしれません。


　では、また。。